佛祖教人见色就改；感觉众所周知的颜色，打破轮回的链条，，，，"观自Being"是佛教的概念，观自Being是观自Being在本心，因为人性光明、纯净、无污染，又因为没有外在的约束，所以又叫“自在”,观自Being-就是彻底、清晰、安全地观察事物,观自在菩萨中，一个人对般若佛法的修行是深入的,从字面上来说，自在就是对一切都抱着一种随性的态度，对一切国外的边界都是自由自在的,自我观察就是自我观察，不是眼观，是心观。
观自在菩萨中，一个人对般若佛法的修行是深入的。功德圆满，心照如镜，澄明五蕴皆空，身心无我，即清净。于是，自觉自觉地，众生从苦海中解脱出来，一起登上了意识的彼岸。萨托里:色的表象离不开空的本质，而这个本质离不开表象。它们不是两个对立的东西。色即是空，空即是身的本色。感觉、动机、判断的精神现象与空性是一样的，与物质现象的色、空的等价性是一样的。萨托里:世间万物都有相同的原始本性，通常都是一样的，既不产生也不流失，即没有污染，所以没有纯粹，既没有增长也没有减少。所以观自在菩萨以般若智慧观五蕴的境界里，没有物质的身体，没有感觉、知觉、意志、判断，没有眼、耳、鼻、舌、身等感官思维器官，没有色、声、香、味、触、法等相应的感觉来解脱烦恼。
难受——是心灵被执着困住，忍不住烦躁。观自Being-就是彻底、清晰、安全地观察事物。十二因缘是一个滚动的轮子，从无明开始，产生老、病、死、忧、悲、苦、大烦恼。它是一个接一个连续不断的，在整个旋转中，烦恼、悲伤、烦恼、老、病、死、分离、告别都没有停止过。就像被装进包里，没有自主性的旋转。佛祖教人见色就改；感觉众所周知的颜色，打破轮回的链条，，，，
"观自 Being "是佛教的概念，观自 Being是观自 Being在本心，因为人性光明、纯净、无污染，又因为没有外在的约束，所以又叫“自在”。.05《道法自然》《老子》第二十五章书中写道:人是地之法，地是天之法，天是自然之法。道家终极哲学概念“道”的运行是自然的、无止境的。无量佛法最好理解，意思是佛法博大精深。
4、自在自观 观自在,如来如见见如来。什么意思啊?从字面上来说，自在就是对一切都抱着一种随性的态度，对一切国外的边界都是自由自在的。自我观察就是自我观察，不是眼观，是心观。就是发自内心的观察身心世界，摆脱一切执着。合在一起，意味着你可以审视自己的内心，对世间的一切不为所动，不为所动。如来如见如来:《金刚经》有云:“一切相皆虚妄。若见不同相，则见如来。”“如来，未曾去也未曾去，故名如来”。关于如来有很多解释，但诸佛的名字并不仅仅指释迦牟尼。这里的第一条可以理解为自性，心即是佛。若能见自性，则见佛。
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