“无我之境”是国学大师王国维在其经典作品《人间花刺》中提出的意境表达,而我之境在最终完成时超越了赌注,无我之境，当我与物相对时，我和谐宁静，物我一体，无利益冲突,他把艺术境界分为“有我之境”和“无我之境”，后者,可分为写作环境和创造环境；有我之境和我之境；优雅和华丽,在这里，“无我之境”叫婉约，“有我之境”叫华丽。
不作为不是不作为，而是在行为过程中按照物质发展规律的行为轨迹自然地行动。它本身不需要阻止或抵制任何东西，凸显了宇宙中人与自然的和谐关系。它的特点是安静，它的工作是引导人们。它寻找的是如何识别，如何把复杂变成简单，如何找到事物的本质。所以要服从现实，把问题客观化，以减少自身的疏忽。
“无我之境”是国学大师王国维在其经典作品《人间花刺》中提出的意境表达。他把艺术境界分为“有我之境”和“无我之境”，后者。《无我之境》营造了一种淡泊人生、自得其乐、和谐平衡的境界；创造出来的是纯粹客观的描写，表面上没有突出的思想感情，但实际上有不直接暴露的感情，而且这种感情和主体思想更广阔、更广阔、多义、丰富。在这种意境中，作者的心思和趣味被隐藏起来，深深地隐藏在对立的感情和事物中，作者的感情和描写的景物融为一体。
这句话摘自王国维的《人间词话》。在这里，“无我之境”叫婉约，“有我之境”叫华丽。无我之境，当我与物相对时，我和谐宁静，物我一体，无利益冲突。而我之境在最终完成时超越了赌注。我觉得这两个名字应该也是相对的。优雅强调的是静谧之美，恢弘则侧重于由动转静所带来的震颤。
/意象-4/境界这个词是王国维在《人间花刺》中首先提出来的，它与以往文论中的意境没有本质区别。是指文学作品中作家的立意与外物的融合之境或中心与客体融合、立意与环境和谐的文学作品艺术形象，其特点是“含蓄”和“情景真实”。可分为写作环境和创造环境；有我之境和我之境；优雅和华。
