“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚;“用温暖滋润”的无私奉献;“瑜伽不掩盖瑕疵”的完整与正直;“敏锐、诚实、不屈不挠”的开拓精神玉是一种美丽的石头,玉在中国古代是代表美德和美丽的东西,”;有a代表integrity“生不如死”;有代表美丽的“书中颜如玉”;还有代表宗主国授予的“圣旨”。

由于和田玉优良的玉质,在中华民族中形成了千百年来对玉石的民族热爱。“对玉的喜爱可以说是中国的文化特征之一。3000多年来,玉的质地、形状和颜色激发了雕塑家、画家和诗人的灵感”(李约瑟)。百家争鸣用儒家思想解读和田玉,赋予其“德”的内涵。因此,玉有十一德、九德、五德之说被全社会广泛传播和接受,成为玉在中国很长一段时间的精神支柱。这种德与玉的结合,把玉与德结合起来,有了玉与德的概念;与此同时,玉与君子结缘。独特的玉的物质意识、社会意识和精神意识是我们中华民族的思想成果,成为中华玉文化丰富的思想和精神内涵。有着七千多年历史的中华玉文化,持续时间之长,内容之丰富,范围之广,影响之深远,是其他许多文化无法比拟的。中华玉文化蕴含着伟大的民族精神,具有“宁为玉碎”的爱国民族气节。“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚;“用温暖滋润”的无私奉献;“瑜伽不掩盖瑕疵”的完整与正直;“敏锐、诚实、不屈不挠”的开拓精神

玉是一种美丽的石头,玉在中国古代是代表美德和美丽的东西。有句话叫“君子胜于玉。”有句话叫“你不要平白无故去找尸体。”;有a 代表 integrity“生不如死”;有代表美丽的“书中颜如玉”;还有代表宗主国授予的“圣旨”。
3、玉的象征意义取自自然、在皇宫中琢磨的玉器被视为显示等级地位的符号,成为维持社会统治秩序的所谓“礼制”的重要组成部分。同时,玉在丧葬中的特殊作用也使得玉具有了不可比拟的神秘宗教意义,把玉的某些天然特性与人的道德品质相比较,并把它称赞为一个所谓“君子”应有的美德,这是中国人的一大创造。古人将玉的特性拟人化,认为玉有仁、义、智、勇、净五德,君子胜于玉。