15、16世纪之交的明代郑德时期(1506-1521)，是明代社会文化变迁的分水岭，即明代社会开始由保守、沉闷向创新、活跃转变，这决定了郑德王朝也是明代景德镇御窑瓷器发展史上的转折点,画师不是普通的窑工，而是宫中顶尖的职业画师，所以这些器物可以代表当时最高的艺术水平和最高的工艺水平,玉圭是古代重要的礼器。
明代青花瓷上出现了大量的波斯文字。15、16世纪之交的明代郑德时期(1506-1521)，是明代社会文化变迁的分水岭，即明代社会开始由保守、沉闷向创新、活跃转变，这决定了郑德王朝也是明代景德镇御窑瓷器发展史上的转折点。这个转折可以从两个方面来理解。首先，青花瓷已经成为郑德皇家窑瓷器的主要产品，所用的绿色材料也发生了变化。二是在形制上，逐渐摆脱了成化、弘治御窑瓷器胎体薄、形制少、纹饰疏的特点，成为胎体重、形制多、纹饰繁的瓷器。比如郑德王朝的御窑瓷器有20多种，比成化王朝少，但比弘治王朝多，其中孔雀绿釉青花、素三彩、孔雀绿釉瓷器成就最高，最受瞩目。在造型上，郑德朝也比成化、弘治两朝的青花瓷器丰富得多。由于社会需要，书房、客厅、寺庙使用的瓷器数量明显增多，如烛台、笔筒、插屏、绣墩、渣桶、叠箱等。
根据装饰手法的不同，金属胎釉可分为三种:夹丝釉、凿胎釉、彩绘釉、透明釉等。他们中的一些人将上述两种或两种以上的技术结合在一起装饰一个物体，这被称为复合珐琅。其中，与瓷器相关的珐琅工艺只有一种，即画珐琅，一般称为“珐琅彩”，其正式名称应为“瓷胎画珐琅”。至于它的俗称“古月轩”，目前在康熙、雍正、乾隆时期的珐琅彩瓷器上从未发现，但在清末玻璃胎画的珐琅彩上有少数属于这种风格的人。因此推测清末宫中收藏的“古月轩”玻璃胎画是散出宫外，被古董商看到的，所以误认为瓷胎画的珐琅上也发现了“古月轩”。乾隆时期出现了许多优秀的陶瓷作品，但珐琅彩在制作程序和材料上是许多其他品种无法比拟的。画师不是普通的窑工，而是宫中顶尖的职业画师，所以这些器物可以代表当时最高的艺术水平和最高的工艺水平。
3、武陵王玉圭为什么出现在乾隆时期玉圭是古代重要的礼器。它被广泛用作标志瑞玉在“朝觐仪式”中的地位和祭祀誓愿的礼器，在古代玉文化史上占有重要地位，它来源于新石器时代的石铲和斧等工具，所以新石器时代至商周时期的许多玉铲和方头长玉器被古生物学家命名为圭。我们通常所说的标准尖头簋，最早出现在商朝，盛行于春秋战国时期，据李周说，簋有许多形状和用途，但战国以后，簋逐渐从社会上消失了。历代皇帝沿袭古制，装饰朝廷时都有制作，可惜大部分都没有流传下来。我们现在看到的玉圭，基本都是商周到战国时期的作品。
